DE LA DEVOCIÓN A LA MISIÓN

Publicado Octubre 31, 2019

Por P. Ernesto Mejía Mejía, cmf
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Megamisión 2019

 

El pasado 26 de octubre dentro del Mes Misionero Extraordinario propuesto por el Papa Francisco, en las instalaciones del histórico Templo de San Hipólito y San Casiano se llevó a cabo una importante conferencia dirigida por el Dr. Ramiro Alfonso Gómez Arzapalo Dorantes, cuyo tema fue “San Judas Tadeo: De la devoción a la misión”.

Posteriormente se realizó una mesa diálogo cuyo tema fue “La misión de una devoción”, en la que participaron varios estudiosos de diferentes disciplinas. Los participantes fueron: Profa. Lilia Ferrer López. Mtra. Thania S. Álvarez Juárez. Mtra. Miriam Cruz Mejía, Dra. Luz D. Santa Cruz de Alba. P. Irving Santiago Patraca, CMF. P. Luis Mario González Segovia, CMF, (Rector del Templo de San Hipólito y San Casiano). Y destacamos la dinámica llevada por el Lic. Edgar Salgado Tapia, CMF, que fungió como moderador.

Y tratando de evangelizar en el continente digital hay que señalar que este evento fue trasmitido en vivo a través de Radio Claret México coordinado por el P. René Pérez, CMF y con el trabajo profesional de Reinel Maya, Francisco SánchezCaballero e Ingrid S. Brandestein.

Nos es importante compartir a grandes rasgos algunos de los aportes y propuestas del Dr. Ramiro que pueden seguir impulsando el trabajo misionero en la atención a la devoción a San Judas Tadeo:

El ubi de la devoción: Es importante recordar que esta devoción se desarrolla en el contexto urbano, el cual presenta grandes desafíos a la evangelización, pero hay que valorar que en este espacio se “visibilizan” muchos actores, entre ellos los devotos de San Judas Tadeo con propuestas religioso-culturales muy importantes.

Magisterio y religiosidad popular: La religiosidad popular tiene un sustento teológico reconocido por el Magisterio de la Iglesia (CELAM). Y en ella se encuentran expresiones que nutren la vida de la Iglesia.

El Templo de San Hipólito y San Casiano como un cosmograma: Es importante valorar el espacio religioso del templo como un lugar en que confluyen muchas relaciones y expresiones: diversos sectores sociales, danzas, cantos, pintura, piedad popular...

Actores: El sustento de la devoción está en dos actores principales: Jesucristo como centro y San Judas Tadeo como discípulo-misionero. Pero, también esta devoción es vivida por otros actores concretos: Familias completas, mujeres y sobre todo jóvenes con sus variadas expresiones culturales.

Compromiso: Seguir enfatizando en la feligresía que esta devoción es una auténtica misión (binomio inseparable: devoción-misión) que se desarrolla en la casa, en la calle y en cualquier rincón de la ciudad. Una devoción que lleva a un compromiso con Dios y con los hombres.

Por otra parte, en cuanto a los participantes en la mesa de diálogo se destacan los siguientes aspectos:

  1. Liliana Ferrer (coordinadora de “ADC Para una Vida Digna”). Se debe de tener en cuenta que los jóvenes en situación de vulnerabilidad también son religiosos, son devotos de San Judas Tadeo. Aunque su mundo es la drogadicción, sin embargo, la Iglesia les brinda un espacio de esperanza.

Conocer los nuevos códigos y lenguajes de los jóvenes devotos. Por ejemplo, a San Judas Tadeo le dicen el “Jefe” (que no es falta de respeto sino cercanía y cariño con el santo).

  1. Thania S. Álvarez (investigadora en estudios urbanos y religión). En muchas ocasiones se encuadra o estigmatiza a los devotos de San Judas Tadeo, sobre todo a los jóvenes. Pero acercándose a esta devoción se da uno cuenta de que no se puede generalizar, pues, aunque hay jóvenes que se drogan, también hay otros que no lo hacen, que trabajan y son profesionistas.

Hay que seguir impulsando una Iglesia en salida. Una Iglesia en que sus guías conozcan y acompañen a la diversidad de sus devotos. 

  1. Irving Santiago (estudioso de la devoción a San Judas Tadeo). Hay que tener en cuenta que en su esencia la misión es una, en cuanto a sus formas la misión se actualiza. Por lo cual, hay que conocer y atender las nuevas expresiones religiosas. Pero siempre valorando los rasgos evangélicos de la devoción.

Hoy más que nunca la misión debe velar por el cuidado de la casa común. Un ejemplo concreto sería iniciando desde el mismo templo en el cuidado y manejo de la basura.

  1. Miriam Cruz (investigadora en aspectos religiosos dentro de la urbe, escritora y conocedora de la religiosidad popular). Para acercarse a esta devoción es importante tener en cuenta la siguiente pregunta: ¿Realmente estamos preparados para la misión desde esta devoción? La propuesta sería que sea una misión planeada desde los elementos propios de la religiosidad popular.

Para conformar la misión de esta devoción hay que tener en cuenta que existen muchas expresiones de religiosidad hacia los santos en esta ciudad, así como un sin número de propuestas artístico-religiosas.

  1. Luz. D. Santa Cruz (doctorado en Ciencias Bioquímicas). La misión de una devoción no debe ser egoísta o individualista, siempre debe de ser en beneficio de la comunidad. Y hay que seguir el modelo de los santos como amigos.

No hay que olvidar que los santos y las santas aparecen en un momento concreto de la historia y la iluminan y comprometen a un respeto a Dios y al prójimo.

  1. Mario González (rector del templo). Se propone que el trabajo pastoral debe de ser en misión compartida y para lo cual hace recordar una expresión de San Antonio María Claret: Hacer con otros lo que solos no podemos. Con esto se invita también a que sea una misión incluyente.

Algunas veces se conciben las devociones como permisivas. Sin embargo, una verdadera devoción siempre es evangélica, de puertas abiertas. Pastoralmente hay que recordar siempre la siguiente cita bíblica “Vengan a mí todos los que están fatigados y agobiados, y yo les daré descanso” (Mt 11, 28).

Enlistamos algunas ideas de los participantes en la mesa de diálogo a manera de conclusiones:

  • Encontrarnos con los otros rostros de los devotos, quizá con los que no queremos ver: con el indígena.
  • Entender que en este templo y en otros nos encontramos con “feligreses de paso” a los cuales hay que atender con una pastoral específica.
  • Releer los espacios urbanos desde la perspectiva de la religiosidad popular.
  • Darnos cuenta de que la devoción a San Judas Tadeo no es fanatismo, es una expresión religiosa que llegó para quedarse.
  • Esta devoción en los jóvenes pareciera no tener reglas, pero expresa mucha sinceridad y respeto.
  • A través de esta devoción seguir creando valores de unidad, identidad y relación.
  • Evangelizar y seguir dejándose evangelizar en medio de una ciudad pluricultural y plurireligiosa.
  • Saber que esta es una devoción inacabada, con grandes desafíos, transclasista y demasiado compleja.
  • La devoción a San Judas Tadeo es un nuevo espacio urbano. Es un oasis en este conglomerado citadino.
  • Es una devoción que tiene al centro a Jesucristo y refleja sus enseñanzas.
  • Valorar en esta devoción la importancia de la familia y del joven como elementos muy significativos.
  • Esta devoción es una Buena Noticia ya que habla de compartir, de alegría y de esperanza.
  • No dejar de aprender y de acompañar esta devoción.

Por otra parte, hay que tener en cuenta que este evento se realizó también con el apoyo del grupo de la Procura: Rocío, Lulú, Juanita, Silvia y Daniel.

Como cierre de esta reseña compartimos algunas expresiones del P. Mario González (rector del templo de San Hipólito y San Casiano): “La megamisión de este año 2019 es una invitación para que todos los devotos de San Judas Tadeo potencien su ser y quehacer de discípulos misioneros. Debemos recordar que esta devoción en misión compartida nos debe llevar a trasformar nuestra vida cristiana y social”.

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