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Día 5 | Encuentro del Gobierno General con gobiernos de MICLA

Publicado Diciembre 06, 2019

Por Darío Alonso Carvajal Aranda, cmf
en MICLA
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Diciembre 6 de 2019

 

El día lo iniciamos con el rezo de las laudes, momento que fue orientado por nuestros hermanos de la Provincia de México.

En ese espacio hubo momentos que resaltaron la figura de María como en el Himno: “la fe te hizo dichosa, Madre feliz del Verbo”, en una de las antífonas de la Salmodia: María, santa y humilde de Corazón, bendice al Señor con todas las criaturas de la tierra”, y en el responsorio breve: “La Palabra de Dios habite copiosamente en ustedes”. De igual manera, apareció el tema de los migrantes, en la lectura breve: “No oprimirás al extranjero, porque ustedes conocen los sentimientos del extranjero porque ustedes conocen los sentimientos del extranjero…”(Ex 23, 9) y en las preces oramos por los inmigrantes, los emigrantes y los deportados.

La sesión de trabajo la iniciamos con dos momentos a saber: el primero, la lectura de la crónica del día anterior por el P. Enrique Mascorro y en el segundo momento, el Hermano Carlos Verga a partir de la escucha de Lc 2, 41-50, nos invita a tomar conciencia de las etapas y del ícono que orienta nuestro encuentro, y nos ubica en la etapa “estar en las cosas del Padre” en donde cada uno de los integrantes del Gobierno General comparten el desarrollo y lo que están proponiendo en los procesos de transformación.

Después de la anterior introducción, se arrancó con el proceso de transformación de Congregación en Salida, que fue presentado por nuestros hermanos del Gobierno General P. Artur Texeira, P. Henry Omonisaye y el H. Carlos Verga.

Artur inicia su compartir con algunos aspectos previos entre los cuales son: la meta de los trabajos apostólicos es acercar a las personas a Jesús y que nuestra misión está orientada hacia la conversión misionera, conversión pastoral y la conversión ecológica, viviendo el amor a Dios, a la Iglesia, al prójimo y al planeta. La exposición sobre la Congregación en Salida, presenta un RX Apostólico con elementos como la relación entre cordialidad y llevar a Jesús, nos dejamos interpelar por el pueblo, crecer en la interculturalidad con compromiso también en lo local, el primer testimonio y hecho misionero es la fidelidad vocacional y la vida comunitaria y la pertinencia de familiarizarnos con las llamadas a la conversión del XXV Capítulo General. Finaliza el RX apostólico con tópicos sobre la impronta de una evangelización profética y liberadora de todos los apostolados, la centralidad de la misión en nuestro ser y en nuestro actuar y los rasgos carismáticos que son nuestro ADN presente en todas las iniciativas apostólicas.

Después del RX apostólico, se expone la visión del primer proceso de transformación: “Ponernos en un camino de conversión que transforme nuestra vida misionera y nuestro servicio pastoral en la Iglesia y en el mundo, y desafíe vocacionalmente a las nuevas generaciones”[1] y se concreta con aspectos de nuestro apostolado como el plan pastoral, solidaridad y misión, TICs, parroquias, Biblia, ITVC, editores y Nuevas Generaciones. Luego, con base al RX apostólico y la visión del primer proceso de transformación, por organismos se reflexión sobre lo que nos llamó la atención y fruto de los coloquios fue el siguiente: Brasil, nueva visión de la animación juvenil y vocacional desde una comprensión integral del discernimiento; Colombia Oriental y Ecuador, El desafío del mundo digital, y el evangelizar y dejarnos evangelizar; USA- Canadá, en nuestra acciones descubrir lo misionero, lo evangelizador y lo profético; San José del Sur, darle continuidad a la reflexión sobre las periferias; Colombia- Venezuela, acentuar la conversión pastoral, la conversión misionera y la conversión ecológica; México, insistir en lo esencial de lo misionero; Centroamérica, mantener el equilibrio entre la planeación y estar con el pueblo y la dificultad que tiene la poca disponibilidad misionera para vivir plenamente la conversión misionera. El P. Texeira cierra el compartir de los organismos, recordando la alocución del Papa Francisco a los capitulares en el 2015, no tengan miedo a seguir innovando.

La intervención del Prefecto General de Apostolado finaliza dando los siguientes matices al trabajo de las parroquias como la especificidad del territorio, el carisma claretiano y la integración a las Iglesias particulares; explica el dinamismo de solidaridad y misión, en la construcción de equipos, los encuentros de SOMI de los organismos y las conferencias y los ejes del trabajo de SOMI que son los migrantes, los pueblos originarios, justicia y paz y ecología, el itinerario; las tareas de la presencia claretiana en la ONU y la naturaleza de la Procura General de Misiones, sus criterios y fines, y su relación con la procura provincial.

El proceso de transformación Congregación en Salida, continuó con la presentación del P. Henry Omonisaye, sobre pastoral bíblica, editoriales e institutos de vida consagrada.

  • Pastoral bíblica: Comienza recordando a los presentes que la Biblia es la inspiración y el alma de toda la pastoral y el centro de la vida, la relación entre oyente, obediencia y envío, en cuanto a nuestro acercamiento como Claretianos a la Palabra y las orientaciones de MS sobre el ser oyentes y servidores de la Palabra[2]. Después, presenta las implicaciones para el apostolado de la acogida a la Palabra de Dios en MS.

MS

Implicación

Propiciar la escucha vocacional y pastoral de la Palabra que hace de la Biblia – especialmente a lo largo del año litúrgico– la guía del camino de Dios con nosotros y de nosotros con Dios.

PJV y la pastoral

Leer, comprender y acoger la Palabra bajo la acción del Espíritu (cf. VD 15) y descubrir cómo en ella Jesucristo mismo nos habla, se dirige a nosotros, nos ayuda a interpretar los signos de los tiempos, nos indica la Misión (cf. VD 12).

Espiritualidad y apostolado

Fomentar la escucha contextualizada de la Palabra, compartida con otros, y descubrir su fuerza transformadora que nos lleva a la conversión y nos sana (cf. Mt 8, 8).

Contextualización y la realidad que nos habla

Escuchar a Dios en los acontecimientos de la vida, sobre todo en la de los pobres y de quienes sufren violencias e injusticias.

Opción por los pobres y SOMI

Ser enviados a proclamar la Palabra, valiéndonos de los medios más adecuados, sobre todo allí donde la Palabra no es escuchada o no encuentra una adecuada respuesta.

Evangelización (medios)

Ser mensajeros, testigos e intérpretes de la Palabra, escuchando al Dios que habla a través de las diversas culturas y tradiciones religiosas, y hablando nosotros de Dios con un lenguaje inculturado.  (CC 6; SP 7. Cf. Aut 113, 118. Cf. VD 6, 7, 8, 22-26. 15).

Diálogo interreligioso /intercultural. Se nombra la experiencia de un encuentro bíblico de ASCLA y los trabajos con indígenas.

Ser profetas que anuncian la Palabra de Dios y testimonian lo que predican con la propia vida en todos los ámbitos.

Testimonios de vida y vocación profética. El profeta nos dice como amar al Señor y como ser instrumento para proclamar la Palabra de Dios.

Ser hombres de diálogo, capaces de realizar gestos significativos (los signos poderosos de Jesús) para que otros crean el mensaje del Evangelio.

Evangelización, diálogo ecuménico e interreligioso

  

Después del aparte sobre las implicaciones de la Biblia para el apostolado, enfatiza el P. Omonisaye en la centralidad de la Palabra de Dios en el proceso de transformación, su carácter congregacional y la importancia de las hermenéuticas, cita una frase de San Francisco de Asis: “Proclamamos la Palabra de Dios y cuando sea necesario usamos las palabras”.

A continuación, valora la experiencia de REBICLAR como modelo para la Congregación, en sus dos asambleas con sus temáticas de Biblia y migración y Biblia y política, los trabajos de sistematización y el establecimiento de IBICLA. Junto a esta valoración, presenta los aspectos a mejorar organizar en algunas provincias el trabajo bíblico y la participación en REBICLAR, se sugiere tener en cuenta para la formación bíblica la Universidad Bíblica de Costa Rica y se nombra el curso bíblico de MICLA de 2017, se propone como Congregación celebrar el año bíblico e informa sobre una propuesta a la Santa Sede sobre lo anterior. La asamblea se pronuncia sobre el énfasis en la Lectura Popular y Comunitaria de la Biblia, la animación bíblica de la pastoral y el aspecto de tener en cuenta la realidad y al laicado en la lectura bíblica.

  • Publicaciones: Se informa sobre los encuentros de editores claretianos, el proyecto de digitalizar todas las publicaciones claretianas y se sugiere que las editoriales de MICLA se vinculen a ese proyecto. También se hace una valoración de la Editorial Ave María que cumple 60 años y una evaluación del diario bíblico.
  • Institutos de Vida Consagrada: En este punto, nos acompaña el P. Carlos Julio Rozo, coordinador del ITVC para América (ITVCA). Pero antes de la presentación de Carlos Julio, el P. Henry presenta los institutos de Vida Consagrada de la Congregación y una posible propuesta sobre titulación pontificia. Ya el P. Rozo presenta unos antecedentes inmediatos del proyecto, que suscitaron la fundación del instituto y su equipo de trabajo que también lo conforman el P. Alfredo Plaza y el P. Antonio Santillán. También presenta los pasos realizados, el logo del instituto los fines del ITVC según los estatutos aprobados, actividades realizadas, en cuanto a cursos, actividades y procesos de vinculación. Para el 2020, los pasos serán los siguientes: 1)Definir y aprobar su proyecto institucional, 2) organizar el cronograma de actividades y cursos, 3) apoyos recíprocos con el CELAM y con otras instituciones que lo soliciten, 4) concretar publicaciones con la CLAR, CELAM y Uniclaretiana, y 5) Asesorías a distintos institutos. Las preguntas que son lanzadas a la asamblea giran en torno a la vinculación de un religioso hermano y una religiosa al equipo coordinador del ITVC con sus implicaciones laborales, la definición de profesores y colaboradores.

Después de la presentación del coordinador del ITVC, la asamblea valora el trabajo de los integrantes del equipo, reflexiona e interpela sobre de quien depende el Instituto, la naturaleza y la pertinencia del mismo. En la misma línea de reflexión, se comparte como es la organización y las responsabilidades de los otros ITVC de la Congregación, el ITVC junto al diseño de indagación apreciativa. También la asamblea hace lectura de los estatutos, reflexiona sobre la vinculación del instituto con MICLA,  su modalidad y la propuesta de especializaciones y la respectiva aprobación de la Santa Sede.

Por último, dentro de la presentación del proceso de transformación de Congregación en Salida, el Hermano Carlos Verga, expone sobre las actividades de Nuevas Generaciones- Pastoral Juvenil Vocacional como el curso on line con la infraestructura de Batatais para animadores de Pastoral Juvenil Vocacional, el movimiento claretiano de jóvenes, el voluntariado misionero para jóvenes en clave vocacional, experiencia compartida entre organismos en el campo de los proyectos de pastoral juvenil. Los participantes del encuentro, sugirieron que se continúe la articulación con MICLA y la familia claretiana, se valoró las experiencias de fraternidad de la JMJ, la inclusión de los laicos, el papel de los prefectos, y el respeto por los procesos de los organismos.

La jornada finaliza con la Eucaristía con las lecturas del día y las oraciones y prefacio de Nuestra Señora de Guadalupe. Fue presidida por el P. Marcos Garnica y recogió algunas reflexiones del día y del tiempo del adviento.

                                                                                             Darío Alonso Carvajal Aranda, cmf

Cronista

[1] La visión del proceso de transformación está apoyado en los siguientes numerales de MS: Caminar, abrir fronteras de todo tipo –incluso las del pensamiento–, buscar caminos para proclamar y vivir el Evangelio de la compasión y la misericordia en nuevos escenarios y periferias (MS 67)… Evangelizar las generaciones jóvenes y prepararlas para escuchar y responder las llamadas de Dios, saliendo a su encuentro y caminando con ellas (MS 68).

[2] Cf. MS 42-45.

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